Борчихи тренированы очень скверно, приемы и парады делаются ими нечисто, незаконченно, неумело

На рубеже XIX и XX веков на волне популярности цирковых борцовских поединков множество женщин стало пробовать себя в мужском виде спорта. Появилась целая плеяда женщин-силачек: Мария Поддубная, Агафья Завидная, Кети Робертс, Анна Знаменская, Фрида Дамберг, Элис Вильямс, Лора Беннетт, Катя Брумбах (Сандвина), Хаазел Паркер, Анетта Буш, Мэри Харрис, Линда Беллинг, Анна Бонич-Знаменская, Аугуста Йост и Марина Лурс, известная своими номерами с поднятием тяжестей. Марина Лурс могла удерживать на вытянутой руке двух мужчин, а третьего раскачивать на верёвке, держа её в зубах, а также удержать на коромысле 13 взрослых человек. Петербургский спортивный журнал “Геркулес” за 1913 год сообщал: “Особенное внимание привлекает к себе Марина Лурс. Великолепное сложение, с массивной, но изящно очерченной мускулатурой, Лурс проделывает такие номера, которые впору хорошему мужчине-атлету”. Вот что говорил о ней пропагандист тяжелой атлетики и главный редактор журнала, Иван Лебедев: "Она работает, как Геркулес старого доброго цирка. Каждый трюк закончен, каждое движение дышит сознанием силы, и в то же время фигура Марины Лурс не только не огрубела, а даже поражает своими мягкими, пластическими линиями... Пусть же в тех городах, где появятся цирковые плакаты Марины Лурс, пойдут в цирк посмотреть на нее городские дамы, чтобы увидеть эту дочь Евы, по праву гордую своей силой и гармонией форм".

В мае 1907 года в Петербурге на Крестовском острове прошел первый чемпионат по женской борьбе. Среди участниц были известные спортсменки из России, Франции, Швеции и Германии. Отзывы о чемпионате были противоречивые. Одни находили это зрелище безобразным, уподобляющим женщину животному, другие считали движения "борчих" пластичными и заявляли, что были бы не прочь пригласить спортсменок на ужин. «Нельзя не смеяться при виде прекрасного пола, принимающего самые неизящные позы, ползающего на четвереньках и барахтающегося на полу».

Громадные афиши извещают о дамском чемпионате в цирке. И публика бросается на это зрелище. Под звуки оркестра выходят женщины-борцы… Начинается борьба первой пары. Публика неистовствует… волнуется… Борцы похлопывают друг друга, легко проделывают срепетированные сальто-мортале и смеются над доверчивой публикой. А дирекция для того, чтобы раззадорить наивных любителей борьбы, выпускает на арену Марину Лурс, которая кусает, толкает противницу – создает скандал, а публика верит «непосредственному настроению» Лурс и возмущается. На следующем представлении выходит арбитр и гордо вещает, что дирекция оштрафовала одну женщину-борца, сделала предупреждение другой и т.д. Вновь назначаются решительные состязания. А публика верит, что все это вполне серьезно. На самом деле вся борьба – предварительное соглашение. Профессор атлетики – простой импресарио, нанявший борцов, которые по определенному расписанию побеждают друг друга. Утром они репетируют, а вечером благородно борются. Все эти скандалы вплоть до укусов и драки – ловко продуманная реклама, поднимающая сборы. И хочется крикнуть волнующейся публике: «Господа! Неужели Вы не видите, как смеются над Вами».

Мария Лоорберг (сценическое имя - Марина Лурс) - легко жонглировала двумя двухпудовыми гирями (пуд - 16 килограммов), толкала двумя руками 5 пудов, вырывала одной рукой 3 пуда. Особо эффектными были номера, когда она, лежа 32 раза выжимала ногами легкую штангу, на которой сидели два человека (общий вес 184 кг), на поднятых ногах держала девять человек. Своеобразный рекорд она установила в августе 1913 года: упершись руками о колени, Лурс удержала на вытянутых ногах тринадцать человек общим весом 55 пудов (880кг - почти тонну). Ее трюк - "живая карусель" - верчение ногами платформы с людьми вызывал неизменный бурный восторг зрителей - в глазах рябило от бешеного темпа, с каким Лурс раскручивала коромысло с "живым грузом" на концах. Газеты тех лет писали о том, что выступая со своими номерами в цирках, "Марина Лурс вызывала на борьбу как мужчин, так и женщин". В свое время Марина приобрела огромную популярность, а в Эстонии ее называли женщина-Калев (Калев - эстонский народный эпический герой). Ее до сих пор почитают в Эстонии как выдающуюся силачку и борца. К сожалению, очень мало известно о ее жизни. Она умерла очень рано – не дожив до сорока лет.

С начала 1900-х годов очень заметное место на российских цирковых аренах заняли соревнования по борьбе. Отдельные матчи устраивались и раньше, но с этого времени стали проводиться чемпионаты по "французской борьбе" (другие ее названия: “греко-римская” или "классическая" борьба, в которой не разрешалось хватать соперника ниже пояса). В соревнованиях разыгрывались призы, вплоть до званий чемпионов России, Европы и мира. Соревнования по борьбе проводились не только в цирках, но также в летних театрах, на катках, даже в зоосадах. Объявление Тифлисского электротеатра «Лира»: «Открытие международного мужского чемпионата борьбы». Слово "мужской" появился в этом объявлении не случайно, так как во многих цирковых борцовских труппах были и женщины. В начале ХХ века женщины старались ни в чем не уступать мужчинам. Разве женщины не могут сделать то же, что и их мужья или братья? Да все им по плечу! Тогда появилось немало женщин-борцов и женщин-силачек, которые нередко выходили на арену и устраивали показательные бои. «Борьба – удел тех, у кого нет покоя в душе».

Неудивительно, что во времена, когда феминистское движение находилось в зачаточном состоянии, к женской борьбе относились скептически, снисходительно, часто с едкой иронией. Один из репортажей того времени о женской борьбе в цирке звучал так: "Курочки покудахтали и пощипали друг другу перышки". Вот цитата из репортажа о дамской борьбе из книги известного историка российского цирка профессора Юрия Дмитриева "Цирк в России": “Борчихи тренированы очень скверно, приемы и парады делаются ими нечисто, незаконченно, неумело. Само собой разумеется, что благодаря этому вместо изящного демонстрирования тех или других приемов борьбы получается в высшей степени некрасивая возня двух растрепанных существ женского пола, напоминающих ведьм из «Макбета». Дело дошло до того, что в Ярославле в цирке в одном чемпионате боролись борцы и борчихи и они устраивали схватки друг с другом”. Дмитриев делает такой вывод: “Конечно, это была откровенная провокация. Так под влиянием вкусов буржуазной публики цирковая борьба все больше становилась неприглядным барахтаньем на манеже”. Жизнь здесь была трудная, но имела и свои плюсы. С позиций сегодняшнего дня такое мнение кажется проявлением мужского шовинизма. Есть немало свидетельств об успешных выступлениях женщин на цирковых борцовских аренах.

Цирковые бои были особенно примечательны и посещаемы публикой с участием русского борца Ивана Поддубного. Иван Максимович Поддубный - великий русский атлет, олицетворение силы и мощи России. Во многом благодаря ему греко-римская борьба за короткий срок превратилась из интереснейшего циркового зрелища в популярный во всем мире вид спорта.

Цирковые бои проходили под музыку, а судьями часто становились обычные люди из тех, кто пришел поглазеть на этих необычных дам с мускулами. Такие бои были часто с прописанным сценарием, чтобы обязательно были моменты, когда у людей дух перехватывает, и чтобы до последнего они не знали, кто же сильнее, кто же победит. Цирковые артисты тщательно готовились к шоу, чтобы своим выступлением пощекотать публике нервы и сделать финал достаточно неожиданным.

Пожалуй самая известная женщина – цирковой борец – мощная Маша Матлос (урожденная Мария Поддубная), родная сестра знаменитого русского борца Ивана Поддубного. До 1910 года она шесть раз завоевывала титул "чемпионки мира по борьбе среди дам" (Матлос – измененная фамилия для цирковых афиш - по мужу Матлаш). В цирковых афишах тех лет говорилось: "Приглашаем всех пришедших на представление попытаться поймать удачу в борьбе с Машей Поддубной, после того как она расправится с борцами из своей труппы". К сожалению, сохранилась очень скудная информация о Марии Поддубной, всегда находившейся в тени великого Ивана Поддубного. У великого русского борца Ивана Поддубного было три брата и три сестры.

Известен лишь один случай, когда Маша была побеждена женщиной из зала - ее победила по всем статьям и положила на лопатки миниатюрная дама, оказавшаяся знаменитой Трефиловой-Бубновой, которая при весе 52кг выжимала 57кг и с этим результатом завоевала третье место по поднятию тяжестей среди мужчин легчайшего веса. Если в столицах над женской борьбой подтрунивали, то в провинции, не избалованной зрелищами, отношение к этому было совсем иное.

В 1901 году в дальневосточном городе Благовещенске гремела некая госпожа Анастасия Юдина, проявившая героизм при защите города от китайцев. Эксцентричная Юдина начала удивлять окружающих с того, что вызвала на "дуэль" гастролировавшую в городе силовую циркачку Грен. К радости хозяина цирка, народу набилось до отказа. Борьбу обставили как настоящую дуэль - по команде секундантши дуэлянтши должны были набежать друг на друга из исходных позиций в противоположных частях арены. Одетые в шаровары дамы, не обладающие борцовской подготовкой, яростно набросились друг на друга, крепко сцепились в объятьях и стали толкаться, топча арену по кругу. Они никак не желали перейти в партер, тратя все силы на прямолинейный напор. Но, в конце концов, женщины завалились и стали кататься по бархату арены. Зрители возбудились до крайнего состояния (так, согласно "Московским ведомостям", публика "как белены объелась и гикала"). Наконец, Юдиной удалось надолго забраться на противницу, и, к неописуемой радости зала, ей была присуждена победа. Это окрылило ее, и она стала организовывать другие борцовские схватки.

Поскольку желающих бороться с Юдиной среди женщин больше не находилось, она боролась с мужчинами, которым, чтобы уравнять шансы, правую руку завязывали за спину. Юдину обучал и наставлял ее муж, артиллерийский офицер, хорошо владевший приемами борьбы, и со временем она стала “класть” почти всех мужчин (по-прежнему вынужденных давать ей фору). Однажды Юдина решила поэпатировать публику и предложила вышедшему “однорукому” сопернику заменить борьбу на кулачный бой в перчатках. Тот не соглашался, но она настояла, и он некоторое время оборонялся одной рукой от вошедшей в боевой раж женщины, пока ему это не надоело и он вполсилы не ударил Юдину по корпусу. Женская психика не всегда предсказуема. Женщина, не убоявшаяся пуль и штыков при обороне города, а затем участвовавшая в десятках борцовских поединков, впала в истерику от одного несильного удара в бок и в слезах покинула зал. Публика негодовала и готова была растерзать смущенного участника поединка, у которого был небольшой выбор: либо быть побитым дамой, либо, побив ее, быть побитым публикой... После этого случая Анастасия Юдина прекратила участвовать в поединках, и ее дальнейшая жизнь окутана тайной. "Победа не дает силу. Силу дает борьба. Если ты борешься и не сдаешься - это и есть сила".

В конце 1900-х годов прославилась некая Лариса Белая по кличке «Печь» (сибирячка родом с Алтая), гастролировавшая по России и за границей с силовыми номерами. Высоченная и полная Лариса (она весила около 120 кг при росте 185 см) практиковалась также в цирковой борьбе и вызывала неописуемый восторг зрителей. На одной из афиш 1900-х годов было написано «Неповторимая Лариса Белая. Всего три дня в Омске. Поднимает и подбрасывает тяжести. Вызывает на борьбу смельчаков обоего пола”. Она особенно успешно боролась с мужчинами, для которых были приготовлены некоторые “дамские уловки”. Во время циркового представления выходил конферансье и объявлял, что тому, кто сумеет победить Ларису в борьбе, будет вручен немалый денежный приз. Мужчины, клюнувшие на приманку, должны были сначала бороться друг с другом на выбывание, и лишь победитель встречался с Ларисой. Проблема для ее соперников заключалась в том, что после нескольких предварительных схваток, они изрядно уставали, а достаточной передышки им не давали. Но и это было еще не все. Перед схваткой с Ларисой, ее и ее соперника ставили в обязательную исходную позицию - они должны были стать вплотную и сильно обхватить друг друга, сведя руки за спиной соперника. Распорядитель всегда мешкал с установкой позы, долго поправляя участников поединка. В результате плотного контакта с молодым дородным телом Ларисы, ее соперник приходил в смущение, стеснение и возбуждение, что не давало ему возможность сконцентрироваться на борьбе, да и просто мешало физически. Как только раздавался сигнал к борьбе, мощная Лариса мгновенно приседала, резко заваливалась назад, увлекая за собой растерянного мужчину, и в падении переворачивала и подминала его под себя, после чего "судья" немедленно прекращал поединок, не давая мужчине опомниться (хотя после такого потрясения тот и так вряд ли сопротивлялся бы). Этот прием был настолько эффектным, что публика по полчаса стоя аплодировала Ларисе. «Борьба для борца - это жизнь, а жизнь... сплошная борьба самим собой».

Отсутствие у Ларисы опыта борьбы с женщинами и тот факт, что против них не работали ее фирменные “дамские уловки”, явились причиной того, что однажды в Сибири Лариса с треском проиграла настоящей женщине – знаменитой эстонской силачке и борчихе, Марии Лоорберг (Марина Лурс), гастролировавшей в конце 1900х годов по всей России. Значительно уступая в весе и росте Ларисе, Мария (168см /80кг) мгновенно подсекла грузную соперницу и бросила ее на обе лопатки. Вид беспомощной поверженной гигантши почему-то рассмешил публику, так, что Ларисе было горько вдвойне. Тем не менее, она сумела извлечь урок из этого поражения - она взяла на вооружение шейный захват, примененный Марией Лоорберг, который, в сочетании с ее огромным весом, сделал ее почти непобедимой. Впоследствии, после нескольких убедительных побед Ларисы над женщинами, те стали бояться выходить против нее, так как их пугала перспектива быть придушенными и придавленными семипудовым грузом. «Кошачья мягкость, грациозность пумы, рациональность движений рыси, скрытое могущество льва, должны присутствовать в каждом движении бойца!»

Кстати, вызов зрителей в зал происходил почти на всех цирковых представлениях, в которых женщины демонстрировали силу. Кроме приглашений побороться с силачкой, предлагалось попробовать поднять вес, которым она только что играючись манипулировала. Известен случай, когда дочь прославленного дрессировщика и клоуна Владимира Дурова, Анна, боролась в Ашхабаде с местным жителем. Вышло так, что, когда Анна жонглировала тяжелыми булавами, кто-то из зала крикнул, что булавы - картонные. Уязвленная Анна немедленно вызвала зрителя на борьбу. Он долго отказывался выходить и упирался, но публика вытолкала его на арену. Борьба получилась на редкость упорной и длительной (даже для профессиональных схваток) - в течение 20 минут разозленная Анна пыталась положить мужчину на лопатки. Хотя ей это и не удалось, она имела явное преимущество "по очкам". Анне Владимировне Дуровой-Садовской в 1965 году было присвоено звание Заслуженного деятель искусств СССР, всю жизнь она дрессировала морских львов, борьбой не интересовалась.

А вот какое объявление было напечатано в местной самарской газете в 1907 году: “Не пропустите! Двадцать пятого августа с. г. в помещении цирка Шапито в Струковском саду состоится первое в мировой истории женское единоборство "Панкратион", в котором разрешено ударять кулаками, ломать, бросать противниц наземь и валять их там. В бою участвуют две лучшие спортсменки мира, и продолжаться он будет до полной капитуляции или беспомощности одной из них. Кто же эти удалые дамы? Нашу губернию представляет могучая и непобедимая баба-самородок, крестьянка Ставропольского уезда Евдокия Коноплева, урожденная Лопаткина, мать троих детей, неизменная участница сельских кулачных боев стенка на стенку, а также потех на кулачках один на один и борьбы. Многократно бивала и борола мужиков и баб окрестных деревень и сел, а также успешно боролась в цирках Поволжья и Урала. Ее противница – мощная девица Екатерина Петушкова из Нижнего, долго прожившая в Париже и Лондоне, где обучалась кулачному и борцовскому ремеслу. В Париже Екатерина брала уроки французской борьбы у лучших борцов, в том числе, у знаменитого Рауля Буше. В Лондоне она тренировалась в английской забаве - кулачном боксинге. Многих господ и дам сбивала с ног и валила на лопатки Екатерина Петушкова. Итак, кто кого одолеет? Обученная правильному бою образованная девица или бойчиха-самоучка из народа? Мастерство классической французской борьбы и английского аристократического боксинга или русская удаль, сила и разухабистость? Это будет настоящий нещадный бой за принцип и приз. Не упустите свой шанс увидеть чудо!” Увы, к сожалению, репортажи об этой необычной схватке отсутствуют, и мы не знаем, было ли это цирковое представление или реальный бой реальных женщин. Неизвестно даже, состоялся ли сам бой. Но объявление любопытное, оно возможно дает представление о малоизвестных нравах российской провинции.

Тифлисские газеты в мае 1911 года сообщали о женском чемпионате по борьбе в цирке “Модерн”. В чемпионате принимали участие знаменитости со всего мира: англичанка Реотер, украинка Шевченко, россиянка Морозова (по кличке “женщина – богатырь”), норвежка Розинг, полька Янковская, австрийка Оффенбахер, шотландка Келт и испанка Гиралд - все они были чемпионками своих стран. В турнире боролись две чемпионки мира: немка Фрида Дамберг и шведка Педерсон. Интересно отметить, что почти все поединки продолжались необычно долго. Например, россиянка Морозова сумела победить четырех своих соперниц: Оффенбахер за 18 минут, Янковскую за 10 минут, Реотер за 8 минут и Шевченко за 5 минут. Поединок Морозовой с Гиралд после 20 минут упорной борьбы закончился вничью, так как обе борчихи были примерно равны по силе и технической подготовке. Расстроенная Морозова по окончании поединка так "сборола" арбитра, что тот еле поднялся на ноги...

Особой симпатией тбилисского зрителя пользовалась чемпионка мира Фрида Дамберг, которая очень хорошо владела техникой французской борьбы и, в то же время, была очень пластична. Из многочисленных побед Дамберг особо отмечали ее убедительные и красивые победы на туше над Реотер и Келт. Местные газеты взахлеб описывали поединок между Дамберг и Гиралд. “На ринг вышли две самые высокие и сильные дамы, которые прекрасно владели приемами борьбы. Яростная схватка продолжалась 15 минут и закончилась победой немки, прижавшей огромную испанку лопатками к ковру, что вызвало у зрителей большой восторг. В результате Фрида уложила на пол всех своих соперниц борчих”. Женский чемпионат наделал шуму, оставил память о себе. В конце состязаний арбитр-распорядитель Рогульский объявил: «А сейчас чемпионка мира Фрида Дамберг платит пять тысяч тому, кто поборет ее». Энтузиаст нашелся, поплевав на руки, ринулся он на женщину: лестно ведь побороть чемпионку мира. Резкий захват Фриды - и любитель, однако, оказался на ковре…

В конце XIX и начале XX веков силачи покорили многие крупные города по России и Сибирь не была исключением. Толпы людей заполняли в разные исторические периоды театр-цирк купца Петра Сичкарева, цирк купца Ильи Чирикова, цирки Эразма Стрепетова и Бибо Кальвайтеса в г.Омске, чтобы посмотреть на захватывающие выступления самопровозглашённых сильнейших мужчин в мире. В тот период активного интереса цирка к спорту значительное место на аренах начинает занимать борьба: сначала русская, так называемая поясная, а потом зрелищно более эффектная – классическая (французская, греко-римская). Особенный интерес представляли чемпионаты борцов. А выбор их в цирке купца второй гильдии Петра Сичкарева был богат – были там и русские, и иностранные борцы и даже борцы-женщины, вид у борчих не особенно эффектный, во время борьбы то одна, то другая теряла гребенки и шпильки, которые распорядитель спешил поднимать, при общем смехе публики, смотревшей на это зрелище вообще шутливо. Давая отчет о дамской борьбе, сотрудник омской газеты «Акмолинские областные ведомости» сообщал: "Хрупкая и худощавая на вид дама делает такие номера, которые были под силу только серьезным атлетам. Закончился яркий и запоминающийся поединок женской борьбы. Представительницы «прекрасного и слабого пола» удивили публику приемами, от которых потемнело бы в глазах у самого свирепого и толстого борца. Первый приз - «Золотой венок» и звание «Чемпионка Сибири» - получила госпожа Морозова; второй приз: золотую медаль и звание «Чемпионка Омска» - госпожа Гиральди». Тем не менее все улицы города пестрели афишами. Откуда пришло в цирк первой поколение борцов? Начинали бороться кое-кто из артистов, но чаще всего борцы выдвигались из числа грузчиков, молотобойцев и представителей других профессий, требующих незаурядной силы. В первом и втором отделениях шло цирковое представление, в третьем – матчи борьбы. Борьба – это чисто спортивное зрелище, лишенное образной сущности, поэтому, естественно, борьба не может быть отнесена к цирковому искусству в полном смысле этого слова. Здесь надо отметить, что профессиональная борьба в цирке сыграла положительную роль в деле развития русского атлетического спорта.

Следует сказать, что в те времена многие цирковые представления строились на обмане публики, а большинство борцовских схваток были срежиссированы, а результат заранее предопределен. Недаром возникла борцовская легенда про "гамбургский счет": старые борцы встречались в гамбургской таверне, вдали от публики и работодателей, для того, чтобы выяснить сами для себя, "без дураков", кто действительно сильнее. Что касается женской цирковой борьбы, то технический и спортивный уровень большинства женских схваток был крайне низким, и спортивные специалисты к ним серьезно не относились.

Вот еще некоторые сообщения из местных газет начала века: «На прошлой неделе в цирке состоялся "Дамский чемпионат французской борьбы". (Местная газета г.Екатеринбурга 1911). В нашем цирке состоялся первоклассный дамский чемпионат, состоящий из 12 дам-борцов и атлеток под руководством эстонца, профессора борьбы и атлетики Алекса Мюллера (Миллера). (Местная газета г.Челябинска, 1916). 19 сентября - в саду «Аквариум» открытие первого международного женского чемпионата французской и другой национальной борьбы. В чемпионате принимали участие 10 дам-борцов. (Омский вестник. Сентябрь 1917)».

Иногда ради усиления увлекательности цирковой борьбы, антрепренеры переодевали борцов-мужчин в женские наряды, а их поединки представляли как женскую борьбу. Искусная борьба двух “дам”, изобилующая техническими приемами и бросками, производила ошеломляющее впечатление. Однажды такого рода мистификация была с позором изобличена в цирке шапито на знаменитой нижегородской ярмарке, где из зала вышла женщина, пожелавшая побороться с одной из "борчих". Той ничего не оставалось, как принять вызов. Как только началась борьба, и переодетый борец лихо повалил даму на ковер, та вцепилось ему в "груди" и сдернула с него накладной бюст. Выяснилось, что эту даму подкупил и направил конкурент, владевший другой цирковой ареной города. «Борьба - как шахматы, только нет времени думать».

Стоит также остановиться на зрителях на соревнованиях по цирковой борьбе. Вернее зрительниц. Писатель Валентин Катаев в автобиографической книге "Алмазный мой венец" вспоминает, что наблюдать восторженных зрительниц цирковой борьбы было увлекательнее, чем самих борцов, которые частенько халтурили и подставлялись по указке антрепренеров. Дамы в зале, захваченные мужским единоборством, не обращали внимания на такие тонкости, они восторженно приветствовали борцов, а в кульминационные моменты поединка "испуганно" визжали и бросали на арену надушенные платочки. Они грезили рельефными торсами и бицепсами борцов и поджидали их на выходе из цирка как знаменитых теноров, подставляя им пальчики для поцелуя. В то же время, современники отмечали резко враждебное отношение женской части публики к появлению на арене женщин-борцов. Их завизгивали и зло обругивали, обзывая "драными кошками". Борьба – это чисто спортивное зрелище, лишенное образной сущности, поэтому, естественно, борьба не может быть отнесена к цирковому искусству в полном смысле этого слова. Здесь надо отметить, что профессиональная борьба в цирке сыграла положительную роль в деле развития русского атлетического спорта. Современное развитие женской спортивной борьбы и включение ее в программу Олимпийских игр поставило точку в дискуссиях о том, способны ли женщины по-настоящему бороться. Те многочисленные современные женщины, которые борются, боксируют или занимаются кикбоксингом, тхэквондо, каратэ на самом деле продолжают старинные традиции женского единоборства в цирке, которые культивировались в течение столетий у многих народов во всех частях планеты.

Материал к публикации на основе информации из открытых источников подготовил Андрей Ахрамович